Astrologija

Iz Wikipedije, slobodne enciklopedije
Idi na navigaciju Idi na pretragu
Astrologija
Slika
Logo Wikimedia Commons Medijske datoteke na Wikimedia Commons
Ilustracija iz Sate vojvode od Berryja iz 15. stoljeća, koja prikazuje povezanost znakova zodijaka i Hipokratovih temperamenata u skladu s "vrućom-hladnoćom" i "vlažnošću-suhoćom" zodijačkih zviježđa.
" Jetra iz Piacenze " je etruščanski brončani model jetre za haruspicije , koji je model neba s upisanim "kućama" u koje su upisana imena božanstava.

Astrologija ( . Al-Grčki Ἀστρολογία [1] od ἀστήρ , ἄστρον «zvijezda» i λόγος « misli, razum „) - grupu deskriptivne i prediktivne prakse, običaja i vjerovanja , postulirajući učinke nebeskih tijela na zemaljskoj svijeta i čovjeka ( o njegovom temperamentu , karakteru , postupcima i sudbini) i, posebice, mogućnost predviđanja budućnosti po kretanju i položaju nebeskih tijela u nebeskoj sferi i međusobno u odnosu.

Unatoč velikom broju pokušaja poduzetih u paraznanosti da se osigura fizička osnova za astrologiju, nijedan od njih nije bio uspješan, a moderna znanost u potpunosti negira učinkovitost astroloških metoda, kvalificirajući astrologiju kao pseudoznanost [2] [3] [4] [ 5] [6] [ 7] [8] [9] [10] [11] [12] i predrasude [13] [14] . Američka nacionalna zaklada za znanost koristi astrologiju kao "referentnu" pseudoznanost u sustavu ocjenjivanja "Science and Engineering Indicators" [15] . Encyclopedia Britannica klasificira astrologiju kao magične [16] prakse proricanja temeljene na konceptima koji su nespojljivi sa znanstvenim dokazima [17] .

Neki moderni astrolozi astrologiju nazivaju metaforičkim "simboličkim jezikom" u kojem ista izjava dopušta mnoga različita tumačenja [18] [19] [20] .

Europska i indijska astrologija proizašla je iz sumersko-babilonskih astralnih mitova , u kojima su nebeska tijela ( Sunce , Mjesec , planete ) i sazviježđa povezivana s bogovima i mitološkim likovima, a utjecaj bogova na zemaljski život u okviru ove mitologije pretočen je u utjecaj na život nebeskih tijela - simbola božanstava. Babilonsku astrologiju su posudili Grci, a zatim je, u kontaktima s helenističkim svijetom , prodrla u Indiju [21] .

Problem definicije

Zbog paraznanstvene prirode astrologije, ne postoji stroga općeprihvaćena definicija ove prakse - ovo se pitanje rješava na različite načine u okviru mnogih astroloških škola i tradicija. Široke definicije promatraju astrologiju kao učenje o povezanosti čovjeka i kozmosa te se dotiču različitih pojmova iz astronomije , magije , ezoterije , psihologije , okultnih , religijskih i filozofskih koncepata. Uske definicije usredotočuju se na astronomski oblik i magični sadržaj astrologije i vide ga kao, na primjer, " matematiziranu tehniku ​​sastavljanja horoskopa za predviđanje budućih događaja iz njih." Astrološka praksa je izgrađena na dvije usko povezane točke:

  • Promatranje neba (registracija astronomskih događaja i njihov prikaz u određenom obliku).
  • Interpretacija dobivenih podataka (pretpostavka korespondencije tih događaja događajima u ljudskom životu ili povijesti)[22] .

Povijest astrologije

Horoskop u zapadnom stilu
Horoskop po indijskom modelu (sjeverni stil)

Pitanje vremena i mjesta nastanka astrologije je teško, budući da znanost ima samo ograničen raspon pouzdanih informacija o najstarijim fazama u razvoju ljudske kulture , i, sukladno tome, ranoj povijesti mitologije i promatračke astronomije.

Neki istraživači pripisuju pojavu astrologije razdoblju Mousteriana (prije oko 40-100 tisuća godina), kada su zabilježena najjednostavnija opažanja kretanja Sunca , a početne vještine brojanja i geometrije razvijene su u različitim regijama. Euroazije [23] .

Možemo samo sa sigurnošću reći da najkasnije u posljednjim stoljećima III tisućljeća pr. NS. U staroj Mezopotamiji već je bila poznata astrologija predznaka : u to su se vrijeme provodila sustavna astronomska promatranja, a astrološki, prediktivni značaj pridavao se pojedinim pojavama, kao što su pojava kometa , pomrčine Sunca i Mjeseca itd. O tome svjedoči klinopisni tekst " Enuma Anu Enlil " pronađen 1847. godine u knjižnici palače Ninive asirskog kralja Ashurbanapala . Međutim, gotovo do početka nove ere, astrologija je ostala svjetovna i bavila se predviđanjem događaja samo na nacionalnoj razini; ideja individualnog horoskopa nije bila poznata babilonsko-asirskim astrolozima.

Pojava prvih pojedinačnih horoskopa datira otprilike iz 5.-4. stoljeća pr. NS. Tome razdoblju pripadaju najstariji osobni horoskopi koji su došli do naših dana. Vjerojatno je do nastanka koncepta individualnog horoskopa došlo zbog spajanja uvedenih od 4. stoljeća pr. NS. u korištenje zodijaka od 12 znakova i razvijajuću tradiciju hemerologije , koja podsjeća na kalendare-mjesečne liste povoljnih i nepovoljnih dana [24] . Primjer takvog kalendara je papirus iz Starog Egipta , koji potječe iz razdoblja XIX ili XX dinastije (oko 1200. pr. Kr.) [25] [26] .

Konačno, tradicija horoskopske astrologije razvila se pod utjecajem grčke kulture oko 1. stoljeća nove ere. NS. U djelu Ptolomeja " Tetrabiblos ", koje datira iz tog vremena, izložena su načela klasične astrologije, koja su ostala praktički nepromijenjena do modernog doba . Astrološki traktat pripisuje se čarobnjaku Astrampsychusu .

Nakon jačanja veza između Indije i grčko-rimskog svijeta u III-V stoljeću nove ere. NS. Grčki tekstovi koji su sadržavali informacije o horoskopskoj astrologiji došli su na Istok i prevedeni na sanskrt , postavljajući temelje za indijsku astrološku tradiciju (iako su elementi predgrčke astrologije u Indiju došli mnogo ranije). Najkasnije sredinom 1. tisućljeća pr. e., nakon što su Ahemenidi zauzeli sjevernu Indiju, znanje babilonske astronomije i astrologije prodrlo je na Istok u raznolikosti koja je sadržana u tekstovima "MUL.APIN" (MUL.APIN).

Postupno se putovi grčke i indijske astrologije razilaze. Indijski astrolozi razvili su koncepte nepoznate Helenima, kao što su koncept lunarnih kuća ( nakšatre ) i astrologija pitanja ( horarna astrologija ). Na Zapadu se matematički aparat astrologije nastavio poboljšavati: izračuni su postali stroži, vrhovi horoskopskih kuća vezani su za astronomske parametre nebeske sfere, zadržala se strogost određivanja aspekata između planeta (u Indiji, ovaj koncept postoji u pojednostavljenom obliku).

Tako su se do najnovijeg vremena razvile dvije povezane, ali različite u detaljima tradicije horoskopske astrologije:

Kasnije su, zbog vanjske sličnosti, neki kalendarski sustavi i tradicije pripisani korpusu astrologije, koji, strogo govoreći, nisu astrologija, jer im nedostaje trenutak određivanja stvarnih položaja nebeskih tijela u trenutku u vremenu. Takvi kalendarski sustavi uključuju:

Horoskop

Glavna metoda astrološke aktivnosti je izgradnja i interpretacija astroloških karata - shematskih slika položaja nebeskih tijela u određenom trenutku. Horoskop je shematska karta neba vidljiva u određenom trenutku u određenoj geografskoj točki globusa. Astrološka karta koja odražava shematski raspored planeta na nebu, ali ne i njihov položaj u odnosu na horizont, naziva se kozmogramom, odnosno kozmogram odražava relativni položaj tijela Sunčevog sustava u određenoj točki u vrijeme, ali ne i njihovu vidljivost s određene točke na površini Zemlje. Koristi se za predviđanje događaja povezanih s ovom točkom u prostoru i trenutkom u vremenu; temelj je mnogih tradicija astrologije.

Horoskop uzima u obzir relativni položaj nebeskih tijela (vidi aspekt ) i njihov položaj u odnosu na 12 znakova zodijaka i 12 kuća horoskopa . U modernoj zapadnoj astrologiji , sastaviti horoskop, ovisno o specifičnoj školi kojoj pripada ovaj ili onaj astrolog, osim planeta Septener ( Sunce , Mjesec , Merkur , Venera , Mars , Jupiter , Saturn ), poznatih u antičko doba, uzima se u obzir položaj Urana , Neptuna , Plutona , nekih velikih asteroida i fiktivnih točaka .

Astrološke sekcije

Astrologija ima širok raspon odjeljaka, koji se razlikuju po zadacima i metodologiji koju treba riješiti:

  • Natalna astrologija , doslovno astrologija rođenja je dio astrologije koji predviđa glavne trendove u sudbini osobe, otkriva njegove sklonosti i karakterne osobine; ponekad se dio astrologije koji predviđa utjecaj interakcije svjetla na karakter i psihološke karakteristike osobe naziva astropsihologijom .
  • Prediktivna astrologija je dio astrologije posvećen predviđanju događaja u životu osobe.
  • Sinastična astrologija je grana astrologije koja predviđa prirodu odnosa.
  • Medicinska astrologija je smjer astrologije posvećen pitanjima ljudskog zdravlja.
  • Horarna astrologija je dio astrologije koji traži odgovor na postavljeno pitanje.
  • Izborna astrologija je dio astrologije koji traži povoljan trenutak za pokretanje posla kako bi u njemu postigao uspjeh.
  • Mundana astrologija je dio astrologije koji predviđa razvoj i interakciju država, nacija i drugih velikih društvenih skupina.
  • Astrometeorologija je dio astrologije koji predviđa promjene vremena.
  • Humani dizajn je "nova astrologija", čiji je autor odredio karakter osobe na temelju vremena i mjesta njezina rođenja [28] .

Astrologija i umjetnost

Astrologija je ostavila značajan trag ne samo u povijesti astronomije, prirodnih znanosti, religije i magije, već i u kulturi.

Struktura umjetničkog djela i astrološki pogledi

Harmonija svijeta. Ilustracija u novom i potpunom objašnjenju okultnih znanosti Ebenezera Sibleyja, 1806.

Razvijajući teoriju glazbe , pitagorejski znanstvenici nastojali su da kroz sviranje lire izraze harmoniju sfera (glazba sfera) - glazbeni zvuk planeta, sunca, mjeseca i njihovih sfera, koji čine glazbenu i matematičku arhitektoniku. kozmosa, liječeći dušu i stvarajući stanje katarze . Pitagorejci su glazbom nastojali shvatiti proporcionalnost harmonije duše i prostora. Slika sklada sfera utjecala je na rad neopitagorejaca i neoplatonista i dugo je dominirala ne samo u astronomiji ( Kepler ), već i u estetici i umjetnosti Europe u srednjem i modernom vijeku ( Goethe , njem. romantičari, Shakespeare itd.). [29]

Znakovi zodijaka (Jarac, Vodenjak, Ribe) na pročelju Katedrale u Amiensu.

Prema astrolozima, neke od antičkih arhitektonskih građevina podignute su u skladu s astrološkim konceptima. Na primjer, zigurati drevne Mezopotamije sastojali su se od tri (prema broju tri svijeta) ili sedam (prema broju planeta) katova, od kojih je svaki imao četverokutni oblik, simbolizirajući četiri strana svijeta i četiri godišnja doba.

Primjer književnog djela izgrađenog prema astrološkom kanonu je pjesma od 12 redaka "Dvanaest zvukova" ("Zwölf Stimmungen") antropozofa Rudolfa Steinera . Strofe u ovom djelu odgovaraju horoskopskim znakovima , svaka strofa sadrži 7 redaka posvećenih 7 vidljivih planeta: 1. redak Suncu, 2. i 3. posvećeni su unutarnjim planetima, Veneri i Merkuru, srednja linija je povezana s Marsom, jer ga prate linije Jupitera i Saturna. Posljednji redak posvećen je Mjesecu koji reflektira sunčevu svjetlost kao što je izraženo prvim redom.

Astrološki motivi u umjetnosti

Ciklusi povezani sa znakovima zodijaka i astrološkim značenjem planeta više su se puta stvarali kako u književnosti tako i u slikarstvu, minijaturama knjiga, glazbi i skulpturi.

Djela Dantea , Grimmelshausena , Shakespearea , Calderona , Stendhala , Scotta i drugih pisaca u umjetničkom obliku često odražavaju astrološke koncepte koji su dominirali u doba njihova pisanja.

Malo poznata ostaje posebna književna vrsta poezije, genetska lakonika , koja je postojala u europskoj književnosti. Ove su pjesme bile posvećene astrološkoj pohvali novorođenčadi i njihovih roditelja, na temelju horoskopa novorođenčeta. Tipičan primjer genetskog leakonista je sačuvana pjesma Simeona Polockog, posvećena rođenju budućeg ruskog cara Petra I.

Astrološka djela kao umjetnička djela

Mnogi astrološki traktati antičke Grčke , Rima , helenističkog Egipta i Indije nastali su u pjesničkom obliku iu obliku umjetničkih djela. Na primjer, najstariji astrološki traktat grčko-rimske astrologije koji je preživio do danas, Astronomicon Marka Manilija, napisan je u obliku pjesme. U ruskoj državi krajem 17. stoljeća distribuiran je prijevodni sastav " Znakovi kraljevstava, država i mjesta i Ukrajina, pod kojim leži znak nebeskih dvanaest zodija ", u kojem su zemlje svijeta usporedili su sa znakovima zodijaka.

Astrologija i religije

Astrologija i judaizam

Prorok Izaija izvrgao je astrologe posebnom ismijavanju. Rekli su kralju da izraelsko kraljevstvo neće pasti, dok je Izaija rekao drugačije. В этом классическом противоречии между гороскопами и божественным откровением пророк заявляет:

И придёт на тебя бедствие; ты не узнаешь, откуда оно поднимется, и нападёт на тебя беда, которой ты не в силах будешь отвратить, и внезапно придёт на тебя пагуба, о которой ты и не Думаешь. Оставайся же с твоими волшебствами и с множеством чародейств твоих, которыми ты занималась от юности твоей; может быть, пособишь себе; может быть, устоишь. Ты утомлена множеством советов твоих; пусть же выступят наблюдатели небес и звездочёты (ἀστρολόγοι) и предвещатели по новолуниям и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе. Вот они, как солома; огонь сожег их; не избавили души своей от пламени; не осталось угля, чтобы погреться, ни огня, чтобы посидеть перед ним ( Ис. 47:11–14 ).

В Талмуде сказано: «Нет звезды или планеты, которая определяла бы судьбу евреев» (Недарим 32а, Шабат 156а).

Знаменитый апологет иудаизма Филон Александрийский трактуя слова книги Бытия про знамения грядущего под συμβία μελλόντων подразумевал указания на погоду , а не астрологические предзнаменования , к которым относится критически [30] .

Многие еврейские мудрецы средневековья, например, Авраам Ибн-Эзра , были теоретиками и практиками натальной астрологии. С другой стороны, величайший авторитет средневекового еврейства Рамбам категорически отрицал научность и обоснованность астрологии.

Согласно каббалисту М. С. Лайтману , нет никакой связи между каббалой и астрологией. Ущерб от гаданий и астрологических предсказаний двойной — неправильные прогнозы и отвлечение от исправления. Следовательно, и реакция свыше — двойные страдания [31]

Астрология и христианство

Общее отношение

В Дидахе , церковном руководстве конца I — начала II веков, давалось предупреждение: «Не будь ни птицегадателем, поелику (птицегадание) ведёт к идолослужению , ни заклинателем, ни астрологом, ни чародеем, не желай смотреть на это, ибо от всего этого рождается идолослужение» [32] .

На Лаодикийском соборе (середина IV века) в правиле 36 астрология была запрещена, а астрологи отлучены от церкви: «Не подобает освящённым или причётникам быть волшебниками или обаятелями, или числогадателями, или астрологами» [33] .

В католицизме астрология, как и все формы гаданий и предсказаний, осуждается и отвергается, поскольку основана на желании власти над временем, историей и другими людьми и отрицает славу, почитание и благоговение, которые должны относиться лишь к Богу [34] .

В определении Архиерейского Собора Русской православной церкви 1994 года «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» астрология перечислена в ряду лжеучений наряду с язычеством , теософией и спиритизмом [35] .

Историческая полемика

Григорий Богослов считал, что астрология оскорбляет Божественный промысел : «Для многих, родившихся под разными звёздами, равная участь и на море, и на войне. Кого связывали звёзды, тех не связал между собою одинаковый конец. А других, хотя разделили звёзды, одинаковая соединила кончина» [36] .

Иоанн Златоуст , толкуя Книгу пророка Исаии , в которой говорится об астрологах, пишет:

Чтобы кто-либо не сказал, что астрологи могут предсказывать будущее, пророк говорит: они не возвестили тебе ничего иного, кроме тоски, которой подвержены они сами, постоянно наблюдая звёзды и будучи бессильны знать что-либо. «Вот они, как солома: огонь сожег их, — не избавили души своей от пламени» ( Ис. 47:14 ). Они не только будут бесполезны тебе, но даже и сами погибнут [37] [38]

Блаженный Августин так отвечал тем, кто полагает, что хотя бы иногда гороскопы соответствуют действительности:

Так как это служит к уловлению людей, то оно бывает действием совратившихся духов, которым попускается знать кое-что истинное из области временных предметов отчасти потому, что они обладают более тонким чувством, или более тонкими телами, или более богатым, благодаря своей продолжительной жизни, опытом. Поэтому истинный христианин должен остерегаться как астрологов, так и всяких прорицателей, особенно тех, которые говорят правду, чтобы, уловив при содействии демонов его душу, они не запутали его в своё сообщество [39] .

Иоанн Дамаскин считал, что астрология отрицает человеческую свободу и Божественное достоинство:

Мы, созданные Творцом свободными, являемся господами наших дел. А если мы всё делаем в силу течения звёзд, то то, что мы делаем, мы делаем по необходимости. То же, что происходит по необходимости, не есть ни добродетель, ни порок. А если мы не имеем ни добродетели, ни порока, то мы недостойны ни наград, ни наказаний, равно как и Бог окажется несправедливым, подавая одним блага, другим скорби. Даже более того: раз всё ведётся и влечётся необходимостью, то не будет ни управления Божия в мире, ни промышления Божия о творениях [40] .

По мнению многих астрологов, Книга Бытия содержит указание на то, что небесные тела создавались в том числе для опознания по их положению неких «знамений», под чем можно подразумевать астрологию:

И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений , и времён, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. ( Быт. 1:14–17 )

Однако в христианстве под знамениями понимаются не астрономические явления, а чудесные явления и знаки [41] . Поскольку чудо по своему смыслу противоречит закономерности , систематически использовать знамения невозможно, а значит невозможно их и понимать как основу для каких-либо астрологических прогнозов. Что же касается намеренного поиска знамений, то таковое в православном христианстве крайне порицается: «род лукав и прелюбодейный знамения ищет » (Мф. 16, 4; 12, 38—42). По словам свт. Игнатия (Брянчанинова) «Прошение „знамения с небесе“ было не столько прошением чуда, сколько насмешкою над чудесами Богочеловека и выражением невежественного, превратного понятия о чудесах» [41] ; «в… состоянии самообольщения и разгорячения находятся и те, которые хотят видеть знамения» [42] .

Другая традиционная отсылка астрологов к Вифлеемской звезде с древности встречала критику христианских богословов. Григорий Богослов писал:

Не упоминай мне о великой славе Христовой — звезде-благовестнице, которая с востока путеводила волхвов в тот город, где воссиял Христос — безлетный Сын смертного рода! Она не из числа тех, истолкователями которых астрологи, но необыкновенная и не являвшаяся прежде сего, а замеченная в еврейских книгах. Из них предузнав о звезде, посвятившие жизнь звездословию халдеи, когда с удивлением отличили её от множества наблюдаемых ими звёзд и приметили, что с новым сиянием несётся она с востока по воздуху в еврейскую землю, заключили о рождении Царя. И в то именно время, как вместе с небожителями поклонились Царю астрологи, отпало у них попечение о своём искусстве [36] .

Астрология и ислам

Одним из самых тяжких грехов и неверием ( куфр ) в исламе является колдовство [43] , а астрология считается разновидностью колдовства. Абдулла ибн Аббас сообщил, что Мухаммед сказал:

Тот, кто обучился отрасли астрологии, тот обучился отрасли колдовства, а кто обучился большему, тот выучил столько же колдовства.

Ахмад 1/277, Абу Дауд 3905, «Сахих аль-Джами» 11019

По словам шейха Саида Мутауалли Ад-Дарша, в прошлом председателя Шариатского совета Британии:

В исламе нет места никаким предсказаниям будущего. Если человек читает гороскопы, думая, что звёзды точно предскажут его жизнь, то его молитвы не будут приниматься Аллахом в соответствии с хадисом Пророка (мир и благословения ему): «Молитва того, кто явится к предсказателю, спросит его о чём-либо и поверит ему, не принимается в течение сорока дней» [44] .

Астрология и индуизм

В индуизме и в тибетском буддизме астрология — это часть религии , философии (Учения) и медицины. В аюрведе и тибетской медицине астрология используется на равных с другими методами диагностики больного. В каждом индуистском храме присутствует вспомогательный алтарь девяти планет ( Наваграха ), так как они рассматриваются как основные слуги верховной личности Бога (только в индуизме), непосредственно исполняющие его волю. Этот алтарь располагается обычно ближе всего к входу, и перед посещением основного алтаря индуист, посещающий храм, обходит этот алтарь вокруг несколько раз, держа в руках светильник с огнём, что символизирует очищение от кармы в ходе различных кругов перевоплощений. Часто вокруг этого алтаря можно видеть орнамент со знаками зодиака, что намекает на путешествия души по зодиакальному кругу (сансаре). Буддизм и индуизм опираются на концепцию кармы — закона, который можно кратко определить двумя максимами: 1) невозможно избежать плодов содеянного; 2) невозможно встретиться с плодами несодеянного. При этом считается, что предопределённость судьбы человека вполне поддаётся коррекции, чему и служит астрология, так как гороскоп якобы отражает именно некоторую сумму прошлой кармы, с которой человек пришёл в этот мир.

Астрология и наука

Если вы соберёте 10 мудрейших людей всего мира и попросите их найти самую глупую вещь на свете, то ничего глупее астрологии они не найдут.

С точки зрения современной науки астрология является типичным лженаучным учением [46] [47] и разновидностью гадательной магии [48] . При этом наука признаёт, что на определённом этапе своего развития астрология объективно стимулировала развитие наблюдательной астрономии , математики , метеорологии и других областей знания.

Отношение современной науки к астрологии

Критика

Поскольку за астрологией исторически закрепилось название, включающее в свой состав корень греческого слова «логос», и применяемый для образования названий различных наук («биология», «археология» и т. д.), современным учёным приходится постоянно разъяснять, что астрология носит такое название только как дань традиции [12] .

По мере развития науки в научной среде укрепилось убеждение о ложности астрологии [46] . Убеждение в том, что астрология — псевдонаука , основывается на том, что методология астрологии несовместима с современной научной методологией . Астрологию относят к суевериям , лженаучным учениям и к разновидности гадательной магии . Нередко астрологи пользуются профессиональной терминологией, развитой в психологии. Также имеет место спекуляция астрологов на не полностью исследованных наукой проблемах, как и собственное толкование научных открытий [12] .

В 1975 году 186 ведущих мировых учёных, в том числе 18 нобелевских лауреатов, выступили с заявлением «Возражения против астрологии» [8] [49] , в котором выражали беспокойство по поводу того, что средства массовой информации охотно предоставляют свои страницы астрологии и прочим подобным псевдонаукам [3] . Национальный научный фонд (США) относит веру в астрологию к одному из наиболее распространённых среди американцев псевдонаучных заблуждений [7] . В России публичной критикой астрологии как лженауки занимается Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований при Президиуме Российской академии наук .

21 октября 2013 года президент РАН академик В. Е. Фортов отметил, что наука и религия имеют общую цель в борьбе с хиромантией и гороскопами. [50]

Поддержка

Ряд сторонников и создателей псевдонаучных теорий высказались в поддержку астрологии [51] и полагают, что она имеет примеры успешного применения в мировой практике [52] [53] [54] [55] .

Астролог, один из учредителей «Союза профессиональных астрологов» [56] , член различных общественных академий Ф. К. Величко считает, что астрология занимает промежуточное положение между религией и науками (естественными и гуманитарными) [57] , и высказывает мнение, что все астрологические умозаключения должны быть надёжно подтверждены фактическим материалом [58] .

В 2000 году Комиссия по Университетским грантам и Министерство развития человеческих ресурсов Индии решили ввести курс «Ведической Астрологии» ( IAST : jyotir vijñāna ) в индийских университетах , разослав письма с предложением грантов в размере 1,5 млн рупий в случае открытия отделений с преподаванием «ведической астрологии». На предложение откликнулись 35 университетов. Это вызвало резкую реакцию научного сообщества Индии, выразившего протест против попыток придания научного статуса псевдонауке [59] [60] [61] . В настоящее время в ряде университетов Индии существуют отделения и присваиваются учёные степени по джьотише (астрологии индуизма ) [62] [63] [64] [65] . Ряд исследований в Индии показал неэффективность предсказаний индийских астрологов [61] [66] .

Попытки верификации

Общие результаты

Ни один эксперимент, который мог доказать истинность утверждений астрологии, не увенчался успехом [67] . Все усилия, направленные на то, чтобы установить достоверные статистические корреляции между расположением небесных светил в момент рождения человека и какими-либо особенностями его личности или событиями в жизни, пока не дали положительного результата [67] . Астрологи в своих предсказаниях не показали результатов, существенно отличных от любого случайного предсказания [68] [69] [70] . Те из них, кто заявляет об обладании сверхъестественными способностями, не способны действовать лучше, чем те, кто о таких способностях не заявляет [68] .

Эффект Марса

Существует ряд статистических исследований достоверности астрологии, давших кажущийся положительным результат. Наиболее известными в этой области являются работы Мишеля Гоклена , сопоставившего моменты рождения большого количества людей с их профессиями. Результаты этих работ оказались неоднозначными. Исследования Гоклена опровергли многие базовые положения астрологии [61] [71] , в частности, работоспособность гороскопов. В то же время в ряде других его исследований были обнаружены некоторые статистические закономерности, предполагавшие наличие связи момента рождения человека с его судьбой (см. эффект Марса ). Эти исследования повторялись несколько раз под надзором различных экспертов и давали сходные результаты, однако научное сообщество отказалось признать их, мотивируя тем, что полученные результаты не имели статистической значимости [72] и что при анализе Гоклен допускал систематическую ошибку , отбирая тех из людей, чьи данные о моменте рождения подтверждали его гипотезу [73] .

Эксперимент Форера

Критику достоверности сообщаемых астрологами сведений современная наука часто подкрепляет ссылкой на эксперимент Форера (см. Эффект Барнума ). В 1948 году американский психолог Бертрам Форер (англ.) провёл психологический эксперимент : раздал своим студентам тест личности , чтобы по результатам тестирования предоставить им анализ их личности. Однако вместо настоящего анализа, он давал всем один и тот же расплывчатый текст, взятый из гороскопа . Затем он попросил каждого студента оценить по пятибалльной шкале: насколько описание их личности соответствует действительности. Средняя оценка оказалась равной 4,26. На оценку точности описания студентов повлиял в том числе и авторитет преподавателя.

Впоследствии эксперимент был повторён множество раз с тем же результатом [74] . Оказалось, что люди зачастую крайне высоко оценивают точность таких описаний их личности, которые, как они предполагают, созданы индивидуально для них, но которые, на самом деле, неопределённы и достаточно обобщены, чтобы их можно было с таким же успехом применить и ко многим другим людям. Этим эффектом учёные объясняют феномен широкой популярности астрологических гороскопов , хиромантии и различных псевдонаук .

Планеты в астрологии

Астрологические близнецы

Одним из наиболее убедительных доказательств [4] ложности астрологии считается эксперимент, начатый в 1958 году английскими учёными и продолжающийся по настоящее время. Учёные изучали более 2000 человек [75] , родившихся с интервалом в среднем около 4,8 минуты [61] [68] (так называемых « временны́х близнецов »), и проследили их дальнейшую судьбу. Согласно астрологии, такие люди должны быть близки по профессии, по уму, по привычкам и т. д. Наблюдения велись за состоянием здоровья, родом занятий, семейным положением, уровнем интеллекта, способностью к музыке, искусству, спорту, математике, языкам и т. д. Всего учитывалось свыше сотни параметров. Никакого сходства между «временны́ми близнецами» не было обнаружено. Они оказались столь же отличны друг от друга, как и люди, родившиеся в разное время под любыми другими знаками Зодиака [68] [61] .

См. также

История астрологии
Проблема верифицируемости
Центральные понятия
Компьютерные программы

Примечания

  1. «астрология» (недоступная ссылка) // Этимологический словарь Фасмера .
  2. Осипов Ю. С. Обращение Российской академии наук (к научным работникам России, профессорам и преподавателям вузов, учителям школ и техникумов, всем членам российского интеллектуального сообщества) (рус.) // Успехи физических наук : журнал. — Российская академия наук , 1999. — Май. — doi : 10.3367/UFNr.0169.199905j.0592 .
  3. 1 2 Пружинин Б. И. Псевдонаука сегодня // Вестник РАН , 2005, том 75, М 2, с. 117—125
  4. 1 2 Александров Е. Б. , Гинзбург В. Л. , Кругляков Э. П. , Фортов В. Е. Астрология добралась до правоохранительных органов // « Наука и жизнь », 19.04.2007, Бюллетень « В защиту науки » № 1, 2006
  5. Гинзбург В. Л. «О науке, о себе и о других» — М.: « Физматлит » 2001, Статья 22, стр. 406—410
  6. Гинзбург В. Л. «Астрология и лженаука». Послесловие к книге В. Сурдина «Астрология и наука» // Трибуна Успехи физических наук
  7. 1 2 National Science Board [en] . Chapter 7: Science and Technology: Public Attitudes and Understanding . Science and Engineering Indicators 2006 . National Science Foundation (2006). — "Belief in Pseudoscience" (see also Footnote 29). Дата обращения: 3 сентября 2010. Архивировано 22 августа 2011 года.

    «…[A]bout three-fourths of Americans hold at least one pseudoscientific belief; ie, they believed in at least 1 of the 10 survey items… [29] »

    « [29] Those 10 items were extrasensory perception (ESP), that houses can be haunted, ghosts/that spirits of dead people can come back in certain places/situations, telepathy/communication between minds without using traditional senses, clairvoyance/the power of the mind to know the past and predict the future, astrology/that the position of the stars and planets can affect people's lives, that people can communicate mentally with someone who has died, witches, reincarnation/the rebirth of the soul in a new body after death, and channeling/allowing a „spirit-being“ to temporarily assume control of a body.»

  8. 1 2 Chapter 9: The American Humanist Association Архивировано 19 июня 2010 года.
  9. Science and Pseudo-Science // Stanford Encyclopedia of Philosophy
  10. Кара-Мурза С. Г. От просвещения к мракобесию // Бюллетень № 7 « В защиту науки », Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований при Президиуме РАН
  11. Сурдин В. Г. Почему астрология — лженаука? // « Наука и жизнь » № 11,12 за 2000 год
  12. 1 2 3 Беспаленко П. Н., Римский В. П. Политико-идеологические и социокультурные основания типологии нетрадиционных религий // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. — Тула: Тульский государственный университет , 2009. — № 1 . — С. 8 .
  13. Activities With Astrology . Astronomical society of the Pacific. Архивировано 22 августа 2011 года.
  14. «The case for and against astrology: end of a shouting match.»
  15. nsf.gov - Science and Engineering Indicators 2012 - US National Science Foundation (NSF) . Дата обращения: 25 января 2012. Архивировано 3 февраля 2012 года.
  16. Jolly, Karen Louise Magic // Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2012
  17. Gilbert, Robert Andrew Astrology // Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2012
  18. Reinhold Ebertin. Combination of Stellar Influences (неопр.) . — Tempe, Ariz.: American Federation of Astrologers, 1994. — ISBN 978-0866900874 .
  19. Michael Star. Astrology FAQ, Basics for Beginners and Students of Astrology . Дата обращения: 17 июля 2006. Архивировано 22 августа 2011 года.
  20. Alan Oken. Alan Oken's As Above So Below (неопр.) . — ISBN 978-0553027761 .
  21. Pingree D. The Recovery of Early Greek Astronomy from India // Journal for the History of Astronomy (англ.) , Vol. 7, pp.109-123
  22. Куталёв Д. Что такое астрология?
  23. Фролов Б. А. Происхождение календаря // Календарь в культуре народов мира: Сборник статей. — М.: Наука . Издательская фирма « Восточная литература », 1993. — С. 7-37
  24. Жилински К . История астрологии.
  25. Ван-дер-Варден Б. Л. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии / Пер. с нем. — М.: Наука , 1991
  26. Parker RA Egyptian Astronomy, Astrology and Calendar Reckoning // Dictionary of Scientific Biography . Vol. 15. — New York: Charles Scribner's Sons, 1978. — P. 706—727
  27. Пресвитер Хуан; Антонио Перес; фрай Педро де лос Риос (глоссы). Кодекс Теллериано-Ременсис . www.bloknot.info. — Украина, Киев, 2010. Перевод с испанского - А. Скромницкий, В. Талах. Дата обращения: 16 августа 2010. Архивировано 22 августа 2011 года.
  28. Billock, Jennifer. Human Design : A Brief Introduction to the Self-Facing System : [ англ. ] // Astrology.Com. — 2019. — 11 June. — Дата обращения: 01.06.2020.
  29. Грицанов А. А. Гармония сфер // История философии: энциклопедия. — Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002. — 1376 с. — ISBN 985-6656-20-6 , ISBN 985-428-461-1 .
  30. Филон Александрийский . Толкования Ветхого Завета
  31. Каббала и Астрология
  32. Дидахе (Учение Господа народам чрез 12 апостолов) // Журнал Московской Патриархии . — 1975. — № 11.
  33. Морей Р. Астрология и христианство / Пер. Наталья Герус. — Новосибирск: «Посох», 1997. — 32 с.
  34. Cathechism of the Catholic Church. Part three: Life in Christ. Section two: The Ten Commandments, 2116

    All forms of divination are to be rejected: recourse to Satan or demons, conjuring up the dead or other practices falsely supposed to «unveil» the future. Consulting horoscopes, astrology, palm reading, interpretation of omens and lots, the phenomena of clairvoyance, and recourse to mediums all conceal a desire for power over time, history, and, in the last analysis, other human beings, as well as a wish to conciliate hidden powers. They contradict the honor, respect, and loving fear that we owe to God alone.

  35. Архиерейский Собор 1994 г. Определение «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме»
  36. 1 2 Григорий Богослов . Слово 5, о Промысле
  37. свт. Иоанн Златоуст. Толкование на пророка Исайю. Глава 47
  38. В русских и в славянских текстах греческий термин «ἀστρολόγος» (астролог) переводится как «звездочёт» или «звѣздочетецъ» ( ст.‑слав. звѣздочьтьць ), смотрите: Измаил Иванович Срезневский «Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. Том 1 А — К» (1893) «звѣздочьтьць»
  39. Августин . О книге Бытия, буквально. В 12 книгах. 2, 17 // Августин, епископ Иппонский. Творения. — Киев, 1912, ч. 7, с. 202
  40. Иоанн Дамаскин . Точное изложение православной веры. Глава VII
  41. 1 2 Свт. Игнатий (Брянчанинов) . О чудесах и знамениях
  42. Сочинения епископа Игнатия (Брянчанинова). Книга 3. Аскетические опыты Ч. II Архивировано 20 мая 2011 года.
  43. Сахих аль-Бухари 2767 и Сахих Муслим 89. — «Сторонитесь семи смертельных грехов ... Приобщение к Аллаху сотоварищей, колдовства , запрещённого Аллахом убийства, иначе как по праву, взимания процентов с долга, присваивания имущества сироты, бегства с поля боя и опорачивания целомудренных верующих женщин».
  44. Фетва про «одним глазком на гороскоп» // IslamNews , 8 апреля 2015
  45. Рид Констанс. Гильберт. — Пер. с англ. И.В. Долгачева. — М.: Наука, 1977 — 366 с.: ил.
  46. 1 2 Гинзбург В. Л. Религия и наука. Разум и вера. — статья Нобелевского лауреата, академика РАН . (Проверено 11 января 2011)
  47. Садохин А. П. Концепции современного естествознания: учебник для студентов вузов, обучающихся по гуманитарным специальностям и специальностям экономики и управления / А. П. Садохин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. — 447 с. ISBN 5-238-00974-7 . С.13
  48. Robert Andrew Gilbert Astrology // Encyclopædia Britannica
  49. Objections to Astrology Архивная копия от 6 марта 2001 на Wayback Machine , The Humanist , No.5, September/October 1975
  50. Наука и религия могут вместе бороться с хиромантией и гороскопами — президент РАН // Интерфакс-Религия , 21.10.2013
  51. Гроф С. За пределами мозга // Институт трансперсональной психологии, Издательство Института психотерапии , 2000. 504 стр. ISBN 5-93509-004-X , 5-89939-012-3 [1] (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 11-05-2013 [3036 дней])
  52. Voronova I. Methods of Analysis and Estimation of Risks at the Enterprises of Non-Financial Sphere of Latvia (недоступная ссылка) // « Journal of Business Economics and Management » Issue no.4 /2008, Vilniaus Gedimino technikos universitetas. С. 323. (англ.)
  53. Robert W. Colby. The Encyclopedia of Technical Market Indicators. — 2, иллюстрированное. — McGraw-Hill, 2003. — С. 109 . — 820 с. — ISBN 9780070120570 .
  54. Nikhil Hutheesing. Arch Crawford: Market Gazing (англ.) . Forbes (3 July 2003). Дата обращения: 8 сентября 2010. Архивировано 22 августа 2011 года.
  55. James A. Hyerczyk. Pattern, price & time: using Gann theory in trading systems. — John Wiley and Sons, 1998. — С. 19 и далее. — 302 с. — ISBN 9780471253334 .
  56. О союзе // Союз профессиональных астрологов
  57. Величко Ф. К. Философские и естественно-научные основы астрологии
  58. Величко Ф. К. Научная астрология. Определение. // сайт «Научная астрология»
  59. Supreme Court questions 'Jyotir Vigyan' // Times of India , Sep 3, 2001
  60. Jayaraman T. A judicial blow Архивировано 28 июня 2009 года. // Frontline , Volume 18 — Issue 12, Jun. 09 — 22, 2001
  61. 1 2 3 4 5 Komath M. Testing astrology // Current Science (англ.) , Vol. 96, No. 12, 25 june 2009 ( копия )
  62. Department of Jyotish Shri Lal Bahadur Shastri Rashtriya Sanskrit Vidyapeetha Архивная копия от 20 февраля 2015 на Wayback Machine (англ.)
  63. Faculty Sanskrit, Banaras Hindu University Архивировано 24 сентября 2010 года. (англ.)
  64. Rashtriya Sanskrit Vidyapeetha Архивировано 7 июля 2012 года.
  65. Ch.Charan Singh University Архивировано 19 сентября 2010 года. (недоступная ссылка с 11-05-2013 [3036 дней]) (англ.)
    «PG Diploma in Jyotish (one year) is also offered by the Department»
  66. Jayant V. Narlikar, Sudhakar Kunte, Narendra Dabholkar and Prakash Ghatpande A statistical test of astrology // Current Science (англ.) , Vol. 96, No. 5, 10 March 2009. (англ.) (Проверено 20 февраля 2015) ( копия )
    Jayant V. Narlikar. An Indian Test of Indian Astrology (англ.) // Skeptical Inquirer. — March/April 2013. — Vol. 37.2 . Архивировано 4 октября 2013 года.
  67. 1 2 Куртц П. Скептицизм как глобальный феномен // Современная парапсихология : хрестоматия / сост. К. В. Сельченок. — Мн. : Харвест , 2004. — С. 726—763.
  68. 1 2 3 4 Dean G. and Kelly IW Is Astrology Relevant to Consciousness and Psi? Архивировано 9 апреля 2011 года. // Journal of Consciousness Studies (англ.) , 10, 2003, pp. 175—198.
    «A large-scale test of persons born less than five minutes apart found no hint of the similarities predicted by astrology. Meta-analysis of more than forty controlled studies suggests that astrologers are unable to perform significantly better than chance even on the more basic tasks such as predicting extraversion. More specifically, astrologers who claim to use psychic ability perform no better than those who do not».
  69. Carlson S. A Double-blind Test of Astrology // Nature , 1985. Volume 318, Issue 6045, pp. 419—425.
  70. Dean G. Artifacts in data Often wrongly seen as evidence for astrology.
  71. «Астрология и логика. Аудиторская проверка» на сайте Элементы.ру
  72. Panchin AY The Saturn-Mars Effect // Skeptic Magazine Vol 16 #1, 2010
  73. Nienhuys JW The Mars Effect in Retrospect // Skeptical Inquirer , vol 21 #6, Nov 1997, 24-29. Онлайн-версия
  74. См. Forer BR The fallacy of personal validation: A classroom demonstration of gullibility // Journal of Abnormal and Social Psychology , 1949. 44, pp.118—123.
  75. Точнее, в исследовании участвовал 2101 человек, родившийся в Лондоне в период 3—9 марта 1958 года. Соответственно, было образовано 2100 пар «временны́х близнецов» .

Литература

Ссылки

Видео

Сайты сторонников астрологии

Сайты критиков